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Histoire & Sciences sociales -> Histoire Générale |
| Waltraud Hahn Un objet religieux et sa pratique - Le chemin de croix portatif aux XIXe et XXe siècles en France Cerf - Images et Beaux Livres 2007 / 34 € - 222.7 ffr. / 310 pages ISBN : 978-2-204-07797-2 FORMAT : 22,5cm x 28,5cm
Traduction de Laurent Knepfler et Dominique Lerch.
Lauteur du compte rendu : agrégée dhistoire et docteur en histoire médiévale (thèse sur La tradition manuscrite de la lettre du Prêtre Jean, XIIe-XVIe siècle), Marie-Paule Caire-Jabinet est professeur de Première Supérieure au lycée Lakanal de Sceaux. Elle a notamment publié LHistoire en France du Moyen Age à nos jours. Introduction à lhistoriographie (Flammarion, 2002). Imprimer
Dans leur collection «Images et beaux livres», les éditions Cerf éditent la thèse de Madame Waltraud Hahn, traduite en français par Laurent Knepfler et Dominique Lerch. Ce travail érudit est précédé dune bibliographie (sigles et abréviations) et complété dindex des noms de lieux et de personne. Des notes de bas de page, érudites et abondantes, complètent lensemble. Les illustrations sont nombreuses et de qualité, et simposent compte tenu du sujet : suivre et comprendre la pratique religieuse du chemin de croix aux XIXe et XXe siècles en France. Waltraud Hahn a utilisé le très riche matériel documentaire rassemblé à la bibliothèque du Saulchoir à Paris, et ses travaux se situent dans la lignée de ceux du frère Michel Albéric, o.p., spécialiste reconnu de liconographie religieuse et du catholicisme populaire, et conservateur de la bibliothèque du Saulchoir.
Une préface de Dominique Lerch redonne les grandes lignes de lhistoriographie du sentiment religieux ; sentiment religieux que labbé Brémond (1865-1933) a été lun des premiers à étudier comme un objet dhistoire (Histoire littéraire du sentiment religieux en France). A sa suite, les années 1970, passionnées par la découverte des arts et traditions populaires, dhistoire des «mentalités» (terme de lépoque aujourdhui dépassé, on parlera dhistoire des représentations), ont mis en valeur limportance de lobjet religieux, support de dévotion populaire.
Le chemin de croix portatif sinscrit dans ce type de pratiques religieuses. Waltraud Hahn propose un plan en deux parties : «La dévotion du chemin de croix», et «Chemin de croix et objets de piété portatifs». Dans un premier temps, elle rappelle les origines de la dévotion au chemin de croix, née autour de la réforme catholique et largement diffusée aux XVIIIe et XIXe siècles. Dévotion qui, dune certaine façon, remplace les pèlerinages à Jérusalem qui diminuent au début du XVIe siècle ; le chemin de croix apparaît alors comme un pèlerinage spirituel, pensé en Occident, plutôt en Europe du Nord ; sa popularité est liée à la vogue apparue dès le milieu du XIVe siècle en Flandre et Europe du Nord de la devotio moderna, qui incitait à une prière intériorisée ; par ailleurs lépoque insistait sur la Passion du Christ ; enfin, la diffusion de limprimerie permettait lédition de livres, images, etc., à destination des foyers chrétiens. Cest dans ce contexte que naît lidée dun chemin de croix en quatorze stations qui reprennent les Évangiles pour partie et la tradition populaire pour dautres (Véronique essuyant le visage du Christ, les chutes du Christ, la rencontre avec Marie, Jésus dépouillé de ses vêtements) ; une quinzième station (la Résurrection) peut être ajoutée. Sur ces bases, sont édités de nombreux ouvrages de piété qui connaissent un grand succès au XIXe siècle, dans une période de renouveau de la ferveur religieuse.
Au XIXe siècle, justement, ont été fabriqués de nombreux objets de dévotion, destinés aux élites et aux milieux populaires qui attestent de la vitalité de cette dévotion. On diffuse largement Les Instructions sur le Chemin de la Croix, Avec les Pratiques de cette dévotion. Dédiée à la Très Sainte Vierge, réédition dun ouvrage italien imprimé à Rome en 1795. A lépoque, les maisons dédition pieuse sont nombreuses, elles mettent volontiers en parallèle la Passion représentée dans les chemins de croix et le déroulement de la messe. Des associations et des confréries se fondent pour diffuser ces croyances, dans une société inquiète de lau-delà, au temps fort de la foi dans le Purgatoire. Cette culture livresque saccompagne de manifestations solennelles et publiques (à Lourdes, dans les grands sanctuaires de pèlerinage
) et dans les épreuves du Christ, les commentateurs retrouvent aussi les épreuves dune Église en proie au combat anticlérical des années 1890/1905. Toute une iconographie dimages pieuses accompagne cette dévotion, iconographie sans doute plus édifiante quartistique (!), qui illustre pleinement tout un courant que lon surnomme «sulpicien» en raison du quartier parisien des libraires et éditeurs des textes de piété.
Des artistes de renom nont pas pour autant dédaigné lexercice : Maurice Denis ou Matisse par exemple. Production destinée aussi à lEmpire colonial, des chemins de croix sont édités en arabe par exemple. La Passion du Christ incite chaque chrétien à surmonter les épreuves individuelles ou collectives quil rencontre dans sa vie, et suivre les différentes éditions traduit les grandes préoccupations de lhistoire de France aux XIXe et XXe siècles. Suivre les éditions du chemin de croix, cest donc aussi suivre une partie de lhistoire intellectuelle et culturelle française à la même époque.
Plus anecdotiques, mais peut-être plus émouvants : les différents objets de piété qui lui sont associés : éventails, images pieuses, chemins de croix portatifs, petits autels de poche, médailles gravées qui ornent les rosaires : une grande inventivité se déploie pour ces supports à la prière. Après la Seconde Guerre mondiale la tradition sestompe.
En conclusion : un ouvrage fort intéressant, à la fois par la qualité de lédition et par le sujet abordé. Un texte érudit mais qui se lit aisément et qui devrait rencontrer plusieurs publics : les étudiants en histoire et en histoire de lart, les amateurs dobjets religieux, ceux qui sintéressent à des titres divers à lhistoire religieuse.
Marie-Paule Caire ( Mis en ligne le 25/01/2008 ) Imprimer | | |
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